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"plaintext": "オンライン・コミュニティには、「本物」と「偽物」を峻別しようとする強い衝動がある。そして「本物を装う偽物」に対しては、驚くほど苛烈な態度がとられる。「にわか」への嘲笑。「エアプ」の告発。「古参アピール」への警戒。これらはすべて、同じイデオロギーの表出だ。"
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"plaintext": "2024年11月の第一波エクソダス（主に英語圏）、そして今回の第二波（Grokによる直接画像編集ボタン設置に対する反発による）。私は招待制時代からBlueskyにいた「先住民」の一人として、この現象を間近で観察してきた。移住者たちが増えるたびに、タイムラインには微妙な緊張が走る。「この人たちは本当にBlueskyの理念を理解しているのか」「単なる避難民なのか、真の移住者なのか」——言葉にされないまま、そうした判定が行われている。"
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"plaintext": "認知心理学的に見れば、「本物」は典型的なプロトタイプ・カテゴリだ。中心的事例から周辺へのグラデーションがあり、境界は本来ファジーである。ところがオンラインコミュニティでは、これを古典的カテゴリ——必要十分条件による二値判定——として扱おうとする傾向がある。"
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"plaintext": "この認知的ミスマッチが、判定をめぐる紛争を構造的に生み出す。"
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"plaintext": "「本物のBlueskyユーザーとは何か」という問いに、万人が同意する回答はない。招待制時代からの在籍か。ATプロトコルへの理解か。分散型SNSへのコミットメントか。あるいは単に、特定の政治的立場からの離脱か。"
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"plaintext": "Blueskyへの移住者は、X（旧Twitter）からの離脱という「選択」を経ている。その選択の正当性を維持する動機が強いからこそ、新参者への視線は厳しくなる。「私たちは正しい理由でここに来た。あなたたちはどうなのか」と。"
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"plaintext": "純粋性の追求は、際限なくエスカレートする。招待制時代からいたことが「本物」の証だったとしても、その中でさらに「最初の1000人」「βテスター」「JayやWhyからの直接招待」といった階層が生まれうる。どこまで遡っても「より本物」が存在しうるという構造は、共同体を内部から蝕む。"
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"plaintext": "また、「本物/偽物」の枠組みは、しばしば排除の論理と結びつく。新参者を「偽物」として周縁化することは、コミュニティの多様性と成長を阻害する。"
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"plaintext": "共同体の定義を「属性」から「実践」へ移すこと。いつ来たかではなく、何をしているか。どんな理由で来たかではなく、今ここで何を築こうとしているか。"
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