{
  "$type": "site.standard.document",
  "bskyPostRef": {
    "cid": "bafyreia5dg3qhgykxyt5alkr447w7dr4lgttpxbt2obw5q6zyi24gh2dh4",
    "uri": "at://did:plc:4xlcxbz3actbh3pzebr7qg5p/app.bsky.feed.post/3mfgfidjlmow2"
  },
  "coverImage": {
    "$type": "blob",
    "ref": {
      "$link": "bafkreicq5nkormyqpugd2rzwcpsm6du43fsgsznvjulrzetnns5wtxgznq"
    },
    "mimeType": "image/jpeg",
    "size": 22058
  },
  "path": "/source/245277.htm",
  "publishedAt": "2026-02-21T16:26:14.000Z",
  "site": "https://iranpressnews.com",
  "textContent": "اظهارات ۲۹بهمن ۱۴۰۴ جواد تاجیک، مدیرعامل سازمان بهشت زهرا، سندی تکان‌دهنده از ابعاد خشونت عریان در ساختار حکمرانی است. اعتراف به شلیک «تیر خلاص به بیش از ۷۰درصد پیکرها»، پرسش‌هایی بنیادین و هولناک را پیش روی وجدان بیدار جامعه قرار می‌دهد:\n\nچگونه یک نهاد مدنی-خدماتی(بهشت زهرا) به ویترین گزارش‌دهی جنایات جنگی تبدیل می‌شود؟\n\nآیا نسبت دادن این حجم از شلیک‌های دقیق و نهایی به «تروریست‌های ناشناس!»، تلاشی برای سلب مسئولیت است یا اعترافی ناخودآگاه به سازمان‌یافتگی سرکوب؟\n\nمرز میان «بیمارستان» و «مسلخ» در جغرافیای سیاسی امروز ایران کجاست؟\n\n تیر خلاص به‌مثابه امضای حاکمیت\n\nاعتراف به این‌که اکثریت مطلق جان‌باختگان(۷۰ درصد) هدف شلیک نهایی قرار گرفته‌اند، فرضیه «تقابل تصادفی» یا «تیراندازی هوایی برای تفرق» را به کلی باطل می‌کند. «تیر خلاص» در فرهنگ نظامی و امنیتی، نه یک واکنش غریزی، بلکه یک «تصمیم عملیاتی» است. وقتی پیکرهایی مانند سام افشاری یا نوجوان ۱۳ ساله، ابوالفضل وحیدی، با صورت‌های متلاشی شده و آثار اصابت گلوله دوم در سردخانه‌ها یافت می‌شوند، ما با یک «پروتکل حذف» روبه‌رو هستیم.\n\nاین شلیک‌ها پیام صریحی از سوی هسته سخت قدرت به معترضان است: در این پیکار، مجروحی باقی نخواهد ماند. حاکمیت با استفاده از این شگرد، در پی آن است که هزینه اعتراض را تا مرز «نیستی مطلق» بالا ببرد. استناد به حضور «تروریست‌ها» در این میان، تنها یک فرار به جلوست؛ چرا که در هیچ منطق امنیتی، تروریست‌های نفوذی دسترسی سیستماتیک به پیکرهای داخل آمبولانس یا اتاق‌های احیا در بیمارستان را ندارند.\n\nتناقض در تطهیر؛ از انکار «پول تیر» تا تأیید فاجعه\n\nجواد تاجیک با ادبیاتی مشمئزکننده مدعی می‌شود که در نظام ولایت فقیه سابقه دریافت «پول تیر» وجود ندارد و حتی «صلوات هم از مردم نگرفته‌اند». این ادعا در تقابل مستقیم با روایت‌های دست‌اول خانواده‌هایی است که در دهه‌های گذشته و قیام‌های اخیر، برای تحویل پیکر عزیزان‌شان با انواع اخاذی‌های دولتی و امنیتی مواجه بوده‌اند.\n\nتلاش برای قانونی جلوه دادن دفن ۱۱۲۴پیکر، در حالی که اعتراف می‌شود نیمی از آنها تحت تدابیر امنیتی به شهرستان‌ها گسیل شده‌اند، نشان‌دهنده هراس از تجمع در «بهشت زهرا» و تبدیل شدن مزارها به کانون‌های جدید اعتراضات است. حاکمیت با تقسیم پیکرها، در واقع در حال «توزیع جغرافیایی سوگ» است تا از تراکم خشم در پایتخت جلوگیری کند.\n\nکادر درمان؛ شاهدان مسلخ\n\nگزارش‌های مستقل نشان می‌دهد که جنایت تیر خلاص نه در کف خیابان، بلکه در بسیاری از موارد در مسیر انتقال یا حتی در مراکز درمانی رخ داده است. وقتی فردی با «تجهیزات احیا و درمان» هدف گلوله نهایی قرار می‌گیرد، معنای آن سقوط کامل اخلاق پزشکی در سیطره امنیتی است. بیمارستان که باید مأمن باشد، به دالانی برای نهایی کردن پروژه حذف تبدیل شده است. این اعترافات، مهر تأییدی است بر گزارش‌های کادر درمان که از حضور نیروهای لباس‌شخصی در اتاق‌های عمل و بخش‌های اورژانس برای «تمام کردن کار مجروحان» خبر می‌دادند.\n\nجنایت علیه بشریت در ترازوی تاریخ\n\nاظهارات مدیرعامل بهشت زهرا، اگر چه با هدف عادی‌سازی و سلب اتهام صورت گرفت، اما در عمل به «کیفرخواستی» علیه کل ساختار تبدیل شد. عدد ۷۰درصد، تصادفی نیست؛ این عدد شاخصی از یک اراده معطوف به کشتار جمعی است. حاکمیت با این اعتراف، ناخواسته پرده از وحشتی برداشته که خود در درون آن زندگی می‌کند؛ هراس از مجروحی که ممکن است زنده بماند و به «شاهد عینی» و «نماد مقاومت» تبدیل شود. در منظومه فکری رژیمی که به بن‌بست رسیده، «تیر خلاص» آخرین ابزار برای ساکت کردن صدای تاریخ است، غافل از آن که پیکرهای بی‌جان در بهشت زهرا، امروز بلندتر از هر فریادی در خیابان، سخن می‌گویند.",
  "title": "تیر خلاص به‌مثابه امضای حاکمیت؛ آخرین ابزار برای ساکت کردن صدای تاریخ"
}